"Dentro de poucos instantes não vai acontecer nada, tomem cuidado."

"The long blue days, for his head, for his side, and the little paths for his feet, and all the brightness to touch and gather. Through the grass the little mosspaths, bony with old roots, and the trees sticking up, and the flowers sticking up, and the fruit hanging down, and the white exhausted butterflies, and the birds never the same darting all day long into hiding. And all the sounds, meaning nothing. Then at night rest in the quiet house, there are no roads, no streets any more, you lie down by a window opening on refuge, the little sounds come that demand nothing, ordain nothing, explain nothing, propound nothing, and the short necessary night is soon ended, and the sky blue again all over the secret places where nobody ever comes, the secret places never the same, but always simple and indifferent, always mere places, sites of a stirring beyond coming and going, of a being so light and free that it is as the being of nothing."

"What was astonishing to him was how people seemed to run out of their own being, run out of whatever the stuff was that made them who they were and, drained of themselves, turn into the sort of people they would have once have felt sorry for. It was as though while their lives were rich and full they were secretly sick of themselves and couldn't wait to dispose of their sanity and their health and all sense of proportion so as to get down to that other self, the true self, who was a wholly deluded fuckup. It was as though being in tune with life was an accident that might sometimes befall the fortunate young but was otherwise something for which human beings lacked any real affinity. How odd. And how odd it made him seem to be numbered among the countless unembattled normal ones might, in fact, be the abnormality, a stranger from real life because of his being so sturdily rooted.”

"Os jovens são mais aptos para inventar do que para julgar, mais aptos para a execução do que para o assessoramento, e mais aptos para novos projetos do que para atividades já estabelecidas; porque a experiência da idade em coisas que estejam ao alcance dessa idade os dirige; mas em coisas novas, os maltrata. (...) Os jovens, na conduta e na administração dos atos, abraçam mais do que podem segurar, agitam mais do que podem acalmar; voam para o fim sem consideração para com os meios e os graus; perseguem absurdamente alguns princípios com que toparam por acaso; não se importam em '(isto é, em como)' inovar, o que provoca transtornos desconhecidos. (...) Os homens maduros fazem objeções demais, demoram-se demais em consultas, arriscam-se muito pouco, arrependem-se cedo demais e raramente levam o empreendimento até o fim, mas se contentam com uma mediocridade de sucesso. Não há dúvida de que é bom forçar o emprego de ambos (...), porque as virtudes de qualquer um deles poderão corrigir os defeitos dos dois."

"menos elaborada, acabada e consciente de si mesma."

"faceless" beirava o ficcional, uma série não planejada, puramente orgânica.

a consciência de si mesmo que se torna o maior dos abismos.

(não mais ficcional, puramente realista e cotidiana)

all the real people were born dead.

they have the illusion that they coexist.

"Just under the surface I shall be, all together at first, then separate and drift, through all the earth and perhaps in the end through a cliff into the sea, something of me. A ton of worms in an acre, that is a wonderful thought, a ton of worms, I believe it."

"Be regular and orderly in your life, so that you may be violent and original in your work."

"Lóri: uma das coisas que aprendi é que se deve viver apesar de. Apesar de, se deve comer. Apesar de, se deve amar. Apesar de, se deve morrer. Inclusive muitas vezes é o próprio apesar de que nos empurra para a frente.
Foi o apesar de que me deu uma angústia que insatisfeita foi a criadora de minha própria vida."

"Desconfiai do mais trivial, na aparência singelo. E examinai, sobretudo, o que parece habitual. Suplicamos expressamente: não aceiteis o que é de hábito como coisa natural, pois em tempo de desordem sangrenta, de confusão organizada, de arbitrariedade consciente, de humanidade desumanizada, nada deve parecer natural nada deve parecer impossível de mudar."

all you need it's a girl and a camera.

"- Eu penso, interrompeu o homem e sua voz estava lenta e abafada porque ele estava sofrendo de vida e de amor, eu penso o seguinte:"

"Waiting for something to happen
And I wish it was the sixties
I wish I could be happy
I wish
I wish
I wish that something would happen

I want to live and breathe
I want to be part of the human race"

"Nesse tempo, já me dera conta de que procurar era minha sina, emblema de todos aqueles que saem à noite sem qualquer finalidade exata, razão de todos os destruidores de bússolas."

"Esse é só um dos sintomas, ficar muito tempo deitado. Tem outros, físicos. Uma fraqueza por dentro, assim feito dor nos ossos, principalmente nas pernas, na altura dos joelhos. Outro sintoma é uma coisa que chamo de pálpebras ardentes: fecho os olhos e é como se houvesse duas brasas no lugar das pálpebras. Há também essa dor que sobe do olho esquerdo pela fronte, pega um pedaço da testa, em cima da sobrancelha, depois se estende pela cabeça toda e vai se desfazendo aos poucos enquanto caminha em direção ao pescoço. E um nojo constante na boca do estômago, isso eu também tenho. Não tomo nada: nenhum remédio. Não adianta, sei que essa doença não é do corpo."

"Por que recusar acontecimentos? Ter muito ao mesmo tempo, sentir de várias maneiras, reconhecer a vida em diversas fontes(...) Poderia impedir alguém de viver largamente?"

"Aqui estão os loucos. Os desajustados. Os rebeldes. Os criadores de caso. Os pinos redondos nos buracos quadrados. Aqueles que vêem as coisas de forma diferente. Eles não curtem regras. E não respeitam o status quo. Você pode citá-los, discordar deles, glorificá-los ou caluniá-los. Mas a única coisa que você não pode fazer é ignorá-los. Porque eles mudam as coisas. Empurram a raça humana para a frente. E, enquanto alguns os vêem como loucos, nós os vemos como geniais. Porque as pessoas loucas o bastante para acreditar que podem mudar o mundo, são as que o mudam."

"perdeu o rumo quando perdeu

seu sentido de identidade.

e isso aconteceu há muito tempo.

por isto sempre precisa de provas,

provas de que ainda existe.

trata suas historias e experiências

como ovos crus,

como se apenas você

experimentasse as coisas.

por isso fica tirando essas fotos

para provar depois que foi

"você" quem realmente viu algo.

por isso veio.

assim alguém escutaria...

...te escutaria e às suas histórias

que você realmente conta a si mesmo.

como se só a fuga não fosse suficiente."

"You say the hill's to steep to climb, climbing
you say you'ld like to see me try, climbing
you pick the place and I'll choose the time
and I'll climb the hill in my own way
just wait a while for the right day
and as I rise above the tree-line and the clouds
I look down, hearing the sounds of the things you've said today"

"Though I lived a lonely life
I was confused
I'm butcher
Feel nothing

As it closes up my arms
The position of the worms

Up, up, through my heart"

"Please give me a second grace
Please give me a second face"

"I feel like I'm trapped underwater."

"O caráter, assim como a fotografia, desenvolve-se no escuro."

"The more real you get, the more unreal everything else is."

"- You hang on to your pain like it means something, like it's worth something. Well let me tell you, it's not worth shit. Let it go. Infinite possibilities and all he can do is whine.
- Well, what am I supposed to do?
- What do you think? You can do anything, you lucky bastard, you're alive. What's a little pain compared to that?
- It can't be so simple.
- What if it is?"

"Habit-forming and destroys your ability to lead a normal life."

"Free fall flow, river flow on and on it goes
Breath under water till the end
Yes, the river knows"

"Tudo isso, que é nada, subitamente parece tão absurdo e patético e insano e monótono e falso e sobretudo tristíssimo”

"I... I used to make long speeches to you after you left. I used to talk to you all the time, even though I was alone. I walked around for months talking to you. Now I don't know what to say. It was easier when I just imagined you. I even imagined you talking back to me. We'd have long conversations, the two of us. It was almost like you were there. I could hear you, I could see you, smell you. I could hear your voice. Sometimes your voice would wake me up. It would wake me up in the middle of the night, just like you were in the room with me. Then... it slowly faded. I couldn't picture you anymore. I tried to talk out loud to you like I used to, but there was nothing there. I couldn't hear you. Then... I just gave it up. Everything stopped. You just... disappeared. And now I'm working here. I hear your voice all the time. Every man has your voice."

"Inertia is man's greatest temptation."

“Language... has created the word 'loneliness' to express the pain of being alone. And it has created the word 'solitude' to express the glory of being alone.”

"Há momentos em que me sinto mais lúcido, e há outros em que pelo contrário sinto uma presença estranha dentro de mim, como se devêssemos ser gêmeos e houvéssemos nascido dois num corpo só (...) Se há os que acreditam em metempsicose, eu tenho o direito de acreditar nessa dualidade de meu ser, ou antes, nessa existência oculta de meu irmão gêmeo dentro de mim e que um dia brotará de meu corpo como um dente de siso retardado. Muitos me julgarão excêntrico por isso, e eu sei que julgam, mas o fato é que sou apenas sincero e não costumo ocultar as perplexidades a que me submete minha natureza, como fazem as outras pessoas."

"A primeira ligação já se tinha involuntariamente partido, e eu me despregava da lei, mesmo intuindo que iria entrar no inferno da matéria viva – que espécie de inferno me aguardava? Mas eu tinha que ir. Eu tinha que cair na danação de minha alma, a curiosidade me consumia (...) estou indo para um inferno de vida crua."

"I'm just sick of ego, ego, ego. My own and everybody else's."

esqueci o primordial quando nasci nesta geração,

esqueci de nascer com sentimentos ausentes.

tornam-se mentes de gêneros facilmente manipuladas pela imposição de egos descartáveis.

elas são alheias a si mesma, elas perdem-se e buscam ser enganadas. por isso que a década dos 20 é sempre a mais manipulada.

devo aceitar ao menos um pouco da arrogância que está em todos. eu não pertenço a esta década, e nunca seria descartável assim como elas se tornam.

por esta lógica, devo estar perto dos 40. e não duvido que realmente estou.

"I'm writing you all this from another world, a world of appearances. In a way the two worlds communicate with each other. Memory is to one what history is to the other: an impossibility."

"Film is like a drug. It is a shelter when you cannot deal with reality."

"It just means that everything in the world is like this transmission, making its way across the dark. But everything – death, life, everything – it’s all completely suffused with static. You know? But if you listen to the static too much, it fucks you up."

"it takes an ocean not to break"

the national was just an concert, no assosciations.

"How can anybody know
How they got to be this way?"

"The human understanding is like a false mirror, which, receiving rays irregularly, distorts and discolors the nature of things by mingling its own nature with it."

"Eu não me orgulho de ter conseguido um filme dialético, mas eu tentei por uma vez, para fazer o espectador através da montagem, 'seu' comentário, ou seja, seu poder."

"A regra do jogo era aquela, um sorriso na vidraça da janela e o direito de seguir uma mulher e esperar desesperadamente que sua conexão coincidisse com a decidida por mim antes de cada viagem; e então — sempre, até agora — vê-la tomar outro corredor e não poder segui-la, obrigado a voltar ao mundo de cima e entrar num café e continuar vivendo até que pouco a pouco, horas ou dias ou semanas, a sede de novo reclamando a possibilidade de que tudo coincidisse eventualmente, mulher e vidraça da janela, sorriso aceito ou rejeitado, conexões de trens e então finalmente sim, então o direito de aproximar-se e dizer a primeira palavra, espessa de tempo estancado, de interminável pilhagem no fundo do poço entre as aranhas da cãibra."

"‎348. Da terra dos canibais
Na solidão o solitário devora a si mesmo, na multidão o devoram muitos. Agora escolha."

"E se corria a oitenta quilômetros por hora em direção às luzes que cresciam pouco a pouco, sem que já se soubesse bem para que tanta pressa, porque essa correria na noite entre automóveis desconhecidos, onde ninguém sabia nada sobre os outros, onde todos olhavam fixamente para a frente, exclusivamente para a frente."

"I knew exactly how I wanted it to play, but you are never sure until you watch the projected images reflect off the screen. That's when you know it worked."

"Pois as pessoas possuem individualidade e (ao menos sob um aspecto) naquele momento eu não era eu mesmo, a só um tempo percebendo sendo a Desindividualização das coisas ao meu redor. Para essa Desindividualização recém-nascida, o comportamento, a aparência, o próprio raciocínio do indivíduo ao meu redor que ela momentaneamente deixara de ser, assim como os dos outros indivíduos (...) - o mundo dos personalismos, da dimensão tempo, dos julgamentos morais e das considerações utilitárias; o mundo - e era esse aspecto da vida humana que, acima de tudo, mais desejava esquecer - o mundo da auto-afirmação, da convicção, da supervalorização da palavra e das noções idolatramente cultuadas."

“Meu trabalho como cineasta é fazer experiências, ser sincero e admirar e tentar compreender as mulheres. O drama de nosso século é a incomunicabilidade, que nos isola uns dos outros. sua presença nos impede de resolver os problemas por nós mesmos. Mas não tenho a pretensão de encontrar uma solução."

"Don’t play what’s there, play what’s not there.”

"Rather than finding a story that I want to tell and then adding the details, I collect the details and then try to construct a puzzle of story. I have a theme and a kind of mood and the characters but not a plotline that runs straight through"

“Às vezes parece que estamos vagando sem objetivo por uma cidade. Caminhamos pela rua, dobramos ao acaso em outra rua, paramos para admirar a cornija de um edifício, nos abaixamos para observar uma mancha de piche no asfalto que nos faz lembrar certos quadros que admiramos, olhamos para os rostos das pessoas que passam na rua, tentando imaginar a vida que carregam dentro delas, entramos num restaurante barato para almoçar, saímos e continuamos (...) talvez cantando para nós mesmos ao caminhar, ou talvez assobiando, ou talvez tentando nos lembrar de algo que esquecemos. Às vezes parece que não estamos indo a lugar algum enquanto caminhamos pela cidade, que estamos procurando um modo de passar o tempo, e que apenas o nosso cansaço nos dirá onde e quando devemos parar. Mas, assim como um passo leva inevitavelmente a outro, cada pensamento inevitavelmente também decorre do pensamento anterior, e no caso de um pensamento engendrar mais de um pensamento isolado (digamos, dois ou três pensamentos, equivalentes um ao outro em todas as suas conseqüências), será necessário não apenas seguir o pensamento até sua conclusão, como também remontar à posição original daquele pensamento para acompanhar o segundo pensamento até sua conclusão, e depois o terceiro pensamento e assim por diante, e dessa forma, se quisermos tentar criar uma imagem mental desse processo, uma rede de caminhos começa a se delinear, como na imagem da corrente sanguínea humana (coração, artérias, veias, capilares), ou como na imagem de um mapa (das ruas de uma cidade, por exemplo, de preferência uma cidade grande, ou mesmo de estradas, como nos mapas de postos de gasolina que se estendem, bifurcam e meneiam através de um continente), de modo que o que realmente estamos fazendo ao caminhar pela cidade é pensando, e pensando de tal forma que nossos pensamentos compõem uma jornada, e essa jornada não é mais nem menos que os passos que demos, de modo que, no fim, podemos dizer com segurança que estivemos numa jornada, e mesmo que não tenhamos saído do quarto foi uma jornada, e podemos dizer com segurança que estivemos em algum lugar, mesmo que não saibamos onde fica”

think less, react more.

"Yes you who must leave everything that you cannot control.
It begins with your family, but soon it comes around to your soul."

"All this pitting of sex against sex, of quality against quality; all this claiming of superiority and imputing of inferiority belong to the private-school stage of human existence where there are sides, and it is necessary for one side to beat another side."

"Tu n'as rien appris, sinon que la solitude n'apprend rien, que l'indifférence n'apprend rien: c'était un leurre, une illusion fascinante et piégée. Tu étais seul et voilà tout et tu voulais te protéger: qu'entre le monde et toi les ponts soient à jamais coupés. Mais tu es si peu de chose et le monde est un si grand mot: tu n'as jamais fait qu'errer dans une grande ville, que longer sur quelques kilomètres des façades, des devantures, des parcs et des quais.

L'indifférence est inutile. Tu peux vouloir ou ne pas vouloir, qu'importe! Faire ou ne pas faire une partie de billard électrique, quelqu'un, de toute façon, glissera une pièce de vingt centimes dans la fente de l'appareil. Tu peux croire qu'à manger chaque jour le même repas tu accomplis un geste décisif. Mais ton refus est inutile. Ta neutralité ne veut rien dire. Ton inertie est aussi vaine que ta colère."

"Indifference has not made you any different."

"The breath of the morning
I keep forgetting the smell of the warm summer air
I live in a town where you can't smell a thing
You watch your feet for cracks in the pavement

High up above aliens hover
Making home movies for the folks back home
Of all these weird creatures who lock up their spirits
Drill holes in themselves and live for their secrets

They're all uptight"

"Estava cansado de si mesmo, dos seus estéreis pensamentos e visões. A vida, um poema?... Não quando se passava a vida a poetar em vez de vivê-la. como ficava oca, então, como ficava vazia, vazia, vazia! Essa perseguição constante do próprio eu, no rastro das próprias pegadas – e em círculo, naturalmente...

Essa comédia simulada: fingir que se atira à corrente da vida e ao mesmo tempo ficar ali agarrado ao anzol, pescando-se a si próprio neste ou naquele curioso disfarce... Ah, se a vida quisesse submergi-lo... A vida, o amor, a paixão, de modo que ele não mais precisasse poetizá-la, porém apenas – em estado de poesia – vivê-la!"

"Ah, onde estou onde passo, ou onde não estou nem passo,
A banalidade devorante das caras de toda a gente!
Ah, a angústia insuportável de gente!
O cansaço inconvertível de ver e ouvir!"

the world is exploding inside my head.

"My thoughts are misguided and a little naive
I twitch and I salivate like with myxomatosis
You should put me in a home or you should put me down
I got myxomatosis
I got myxomatosis
Yeah no one likes a smart ass but we all like stars
But that wasn't my intention, I did it for a reason
It must have got mixed up
Strangled beaten up
I got myxomatosis
I got myxomatosis
I don't know why I
Feel so tongue-tied"

"I see myself forever and ever as the ridiculous man, the lonely soul, the wanderer, the restless frustrated artist, the man in love with love, always in search of the absolute, always seeking the unattainable."

"Uma pedra. Igual a si mesma, como só o são as naturezas inertes. As pessoas escorregam e, se num momento foram, no seguinte já não mais o são; a possibilidade de ser se reduz, contrai, escapa, ou num repente aumenta para explodir inesperada. As coisas se afirmam nelas mesmas em cada segundo de cada minuto. E em cada segundo futuro, serão ainda elas mesmas, sem se acrescentarem ou diminuírem. Para sempre, uma pedra será uma pedra. E por que então, enfim, esta palidez minha? Por que a encarava e pensava, e a constatava em sua permanência despida de mistérios e, no entanto, hesitava? Deveria compreendê-la no passar de olhos e ir adiante sem esperar. Contudo, esperava. De uma pedra -o quê? Se me machucava por dentro e quase tombava, meio aniquilado, impossível prosseguir. Derramar de ternura do vazio de minhas mãos, meus olhos quase verdes de tanto amor recusado, emoções informuladas pelo silêncio de noturna precisão -tudo convergindo para a pedra. Uma fatalidade, o inumano atingir o humano assim, de brusco? A nudez de meus pés devassava o frio. O vidro do rio, a lâmina do vento, a morte do sol. E a pedra. Inatingível."

"Nos parece cada vez más penoso andar, seguir la rutina; sospechamos que una sola noche de desatención sería funesta para las mancuspias la ruina irreparable de nuestra vida"

"Parece, portanto, que homens e mulheres falham igualmente. Parece que não conhecemos em absoluto uma opinião profunda, imparcial e absolutamente justa sobre nossos próximos. Ou somos homens, ou somos mulheres. Ou somos frios, ou somos sentimentais. Ou somos jovens, ou estamos envelhecendo. Em qualquer caso, a vida não é senão uma procissão de sombras, e sabe Deus por que as abraçamos tão avidamente e as vemos partir com tal angústia, já que não passam de sombras. E por que, se isso e muito mais é verdade, por que ainda assim nos surpreendemos no canto da janela com a inesperada visão de que o rapaz na cadeira é, entre todas as coisas do mundo, a mais sólida, a mais real, a que melhor conhecemos – sim, por quê? – Pois, no momento seguinte, já nada sabemos sobre ele".

"If you're going to try, go all the way. Otherwise, don't even start. This could mean losing girlfriends, wives, relatives and maybe even your mind. It could mean not eating for three or four days. It could mean freezing on a park bench. It could mean jail. It could mean derision. It could mean mockery--isolation. Isolation is the gift. All the others are a test of your endurance, of how much you really want to do it. And, you'll do it, despite rejection and the worst odds. And it will be better than anything else you can imagine. If you're going to try, go all the way. There is no other feeling like that. You will be alone with the gods, and the nights will flame with fire. You will ride life straight to perfect laughter. It's the only good fight there is."

"Nascerá então nos mais fracos, isto é, nos mais numerosos, um estado de espírito derrotista, instalando-se uma verdadeira indústria do pânico, do suicídio, uma indústria com seus criadores, seus consumidores, seus aproveitadores, suas vítimas, seus ideólogos.

Aí, como sempre, as soluções serão individuais. Os mais lúcidos, ao se anteciparem ao século XXI, adotarão, ainda que artificialmente, uma atitude positiva.

Ainda que não sejam os únicos responsáveis, políticos e publicitários contribuem para a crise com sua obsessão em corromper o vocabulário cotidiano.

A palavra ternura utilizada nos slogans tornou-se odiosa e inutilizável numa conversa sincera. A mesma coisa com a palavra sensibilidade.

Por causa dessas pessoas malfazejas e daninhas, preparemo-nos para viver sem ternura e sem sensibilidade, resistindo e rejeitando com um gesto firme sua mão estendida."

"We live together, we act on, and react to, one another; but always and in all circumstances we are by ourselves. The martyrs go hand in hand into the arena; they are crucified alone. Embraced, the lovers desperately try to fuse their insulated ecstasies into a single self-transcendence; in vain. By its very nature every embodied spirit is doomed to suffer and enjoy in solitude. Sensations, feelings, insights, fancies — all these are private and, except through symbols and at second hand, incommunicable. We can pool information about experiences, but never the experiences themselves. From family to nation, every human group is a society of island universes."

"I believe that almost all our sadnesses are moments of tension that we find paralyzing because we no longer hear our surprised feelings living. Because we are alone with the alien thing that has entered into our self; because everything intimate and accustomed is for an instant taken away; because we stand in the middle of a transition where we cannot remain standing. For this reason the sadness too passes: the new thing in us, the added thing, has entered into our heart, has gone into its inmost chamber and is not even there any more, is already in our blood. And we do not learn what it was. We could easily be made to believe that nothing has happened, and yet we have changed, as a house changes into which a guest has entered. We cannot say who has come, perhaps we shall never know, but many signs indicate that the future enters into us in this way in order to transform itself in us long before it happens. And this is why it is so important to be lonely and attentive when one is sad: because the apparently uneventful and stark moment at which our future sets foot in us is so much closer to life than that other noisy and fortuitous point of time at which it happens to us as if from outside. The more still, more patient and more open we are when we are sad, so much the deeper and so much the more unswervingly does the new go into us, so much the better do we make it ours, so much the more will it be our destiny, and when on some later day it "happens" (that is, steps forth out of us to others), we shall feel in our inmost selves akin and near to it. And that is necessary. It is necessary and toward this our development will move gradually that nothing strange should befall us, but only that which has long belonged to us. We have already had to think so many of our concepts of motion, we will also gradually learn to realize that that which we call destiny goes forth from within people, not from without into them. Only because so many have not absorbed their destinies and transmuted them within themselves while they were living in them, have they not recognized what has gone forth out of them; it was so strange to them that, in their bewildered fright, they thought it must only just then have entered into them, for they swear never before to have found anything like it in themselves. As people were long mistaken about the motion of the sun, so they are even yet mistaken about the motion of that which is to come. The future stands firm . . . but we move in infinite space.

How should it not be difficult for us?"

"The cinema is not an art which films life: the cinema is something between art and life. Unlike painting and literature, the cinema both gives to life and takes from it, and I try to render this concept in my films. Literature and painting both exist as art from the very start; the cinema doesn’t."

"You look at me, you look at me closely, each time closer and then we play cyclops, we look at each other closer each time and our eyes grow, they grow closer, they overlap and the cyclops look at each other, breathing confusion, their mouths find each other and fight warmly, biting with their lips, resting their tongues lightly on their teeth, playing in their caverns where the heavy air comes and goes with the scent of an old perfume and silence. Then my hands want to hide in your hair, slowly stroke the depth of your hair while we kiss with mouths full of flowers or fish, of living movements, of dark fragrance. And if we bite each other, the pain is sweet, and if we drown in a short and terrible surge of breath, that instant death is beauty. And there is a single saliva and a single flavour of ripe fruit, and I can feel you shiver against me like a moon on the water."

"Com nuanças diferentes, percebemos a influência contínua, progressiva, tirânica que exerce a sociedade sobre nós; adivinhamos a parte do nosso ser que ela conquistou, as deformações que ela impôs a nosso eu; palpitamos por ser absorvidos pelo meio humano que nos cerca e saboreamos a voluptuosidade estranha que nos causa esta espécie de aniquilamento. Livres, apesar de nós, corpo e alma na cidade, passamos do arrebatamento à revolta. O abandono de si mesmo, que faz o encanto do amor, faz também o encanto da vida social."

"Anyone whose goal is ‘something higher’ must expect someday to suffer vertigo. What is vertigo? Fear of falling? No, Vertigo is something other than fear of falling. It is the voice of the emptiness below us which tempts and lures us, it is the desire to fall, against which, terrified, we defend ourselves."

"citizens of the world
I renounce you.

I have
long ago.
but this is a formal
notice.
me against
you.
a restraining
order.

fuck off.
dry up.
vanish.

don't come to
my door
with pizza
pussy
or offers of
peace.

it's too late.

the music has
frozen in the
air
castrated by the
absence of your
presence."

"We can destroy ourselves by cynicism and disillusion, just as effectively as by bombs."

e eles vivem com medo de sentirem algo real. medo de se perder, perder a racionalidade talvez.

e no se perder está o essencial.

"La rutina es el habito de renunciar a pensar."

"A linguagem é uma pele: esfrego minha linguagem no outro.É como se eu tivesse palavras ao invés de dedos, ou dedos nas pontas das palavras. Minha linguagem treme de desejo com a emoção de um duplo contato: de um lado, toda uma atividade do discurso vem discretamente, indiretamente,colocar em evidência um significado único que é: "eu te desejo" e liberá-lo, alimentá-lo, ramificá-lo,fazê-lo explodir; por outro lado, envolvo o outro nas minhas palavras, eu o acaricio,o roço, prolongo esse roçar e me esforço em fazer durar o comentário ao qual submeto a relação."

"Ao longo das horas, dos dias, das semanas, das estações, você se desprende de tudo, desliga-se de tudo. Descobre, às vezes, quase com uma espécie de embriaguez, que você é livre, que nada lhe pesa, nada lhe agrada nem desagrada.

(...)

Encontra-se, nesta vida, sem usura e sem outro estremecimento além dos instantes suspensos provocados pelas cartas ou certos ruídos, certos espetáculos que você concede a si mesmo, uma felicidade quase perfeita, fascinante, às vezes cheia de emoções novas. Você experimenta um repouso total, e constantemente poupado, protegido. Vive numa bem-aventurada digressão, num vazio cheio de promessas e do qual você nada espera.

(...)

Você é invisível, límpido, transparente. Você não existe mais: a sucessão das horas, dos dias, a mudança das estações, o escoamento do tempo, você sobrevive, sem alegrias e sem tristeza, sem futuro e sem passado, assim, simplesmente, evidentemente, como uma gota d’água que pinga na torneira de um patamar, como seis pés de meia de molho numa bacia de matéria plástica rosa, como uma mosca ou como uma ostra, como uma vaca, como um caracol, como uma criança ou como um velho, como um rato."

da ficção, há noites insones em diárias incessantes de hotéis estéreis.

do real, os fragmentos aleatórios e escassos de poros pouco acessíveis.

viver ilhado pode ser escolha, necessidade de desprendimento. porém toda ilha converte ao desmoronamento.

"This is the story of a man, marked by an image from his childhood. The violent scene that upset him, and whose meaning he was to grasp only years later, happened on the main jetty at Orly, the Paris airport, sometime before the outbreak of World War III.

Orly, Sunday. Parents used to take their children there to watch the departing planes.

On this particular Sunday, the child whose story we are telling was bound to remember the frozen sun, the setting at the end of the jetty, and a woman's face.

Nothing sorts out memories from ordinary moments. Later on they do claim remembrance when they show their scars. That face he had seen was to be the only peacetime image to survive the war. Had he really seen it? Or had he invented that tender moment to prop up the madness to come?

The sudden roar, the woman's gesture, the crumpling body, and the cries of the crowd on the jetty blurred by fear.

Later, he knew he had seen a man die.

And sometime after came the destruction of Paris.

Many died. Some believed themselves to be victors. Others were taken prisoner. The survivors settled beneath Chaillot, in an underground network of galleries.

Above ground, Paris, as most of the world, was uninhabitable, riddled with radioactivity.

The victors stood guard over an empire of rats.

The prisoners were subjected to experiments, apparently of great concern to those who conducted them.

The outcome was a disappointment for some - death for others - and for others yet, madness.

One day they came to select a new guinea pig from among the prisoners.

He was the man whose story we are telling.

He was frightened. He had heard about the Head Experimenter. He was prepared to meet Dr. Frankenstein, or the Mad Scientist. Instead, he met a reasonable man who explained calmly that the human race was doomed. Space was off-limits. The only hope for survival lay in Time. A loophole in Time, and then maybe it would be possible to reach food, medicine, sources of energy.

This was the aim of the experiments: to send emissaries into Time, to summon the Past and Future to the aid of the Present.

But the human mind balked at the idea. To wake up in another age meant to be born again as an adult. The shock would be too great.

Having only sent lifeless or insentient bodies through different zones of Time, the inventors where now concentrating on men given to very strong mental images. If they were able to conceive or dream another time, perhaps they would be able to live in it.

The camp police spied even on dreams.

This man was selected from among a thousand for his obsession with an image from the past. Nothing else, at first, put stripping out the present, and its racks.

They begin again.

The man doesn't die, nor does he go mad. He suffers.

They continue.

On the tenth day, images begin to ooze, like confessions.

A peacetime morning. A peacetime bedroom, a real bedroom. Real children. Real birds. Real cats. Real graves.

On the sixteenth day he is on the jetty at Orly. Empty.

Sometimes he recaptures a day of happiness, though different.

A face of happiness, though different.

Ruins.

A girl who could be the one he seeks. He passes her on the jetty. She smiles at him from an automobile. Other images appear, merge, in that museum, which is perhaps that of his memory.

On the thirtieth day, the meeting takes place. Now he is sure he recognizes her. In fact, it is the only thing he is sure of, in the middle of this dateless world that at first stuns him with its affluence. Around him, only fabulous materials: glass, plastic, terry cloth. When he recovers from his trance, the woman has gone.

The experimenters tighten their control. They send him back out on the trail. Time rolls back again, the moment returns.

This time he is close to her, he speaks to her. She welcomes him without surprise. They are without memories, without plans. Time builds itself painlessly around them. Their only landmarks are the flavor of the moment they are living and the markings on the walls.

Later on, they are in a garden. He remembers there were gardens.

She asks him about his necklace, the combat necklace he wore at the start of the war that is yet to come. He invents an explanation.

They walk. They look at the trunk of a redwood tree covered with historical dates. She pronounces an English name he doesn't understand. As in a dream, he shows her a point beyond the tree, hears himself say, "This is where I come from ..." - and falls back, exhausted. Then another wave of Time washes over him. The result of another injection perhaps.

Now she is asleep in the sun. He knows that in this world to which he has just returned for a while, only to be sent back to her, she is dead. She wakes up. He speaks again. Of a truth too fantastic to be believed he retains the essential: an unreachable country, a long way to go. She listens. She doesn't laugh.

Is it the same day? He doesn't know. They shall go on like this, on countless walks in which an unspoken trust, an unadulterated trust will grow between them, without memories or plans. Up to the moment where he feels - ahead of them - a barrier.

And this was the end of the first experiment.

It was the starting point for a whole series of tests, in which he would meet her at different times. Sometimes he finds her in front of their markings. She welcomes him in a simple way. She calls him her Ghost.

One day she seems frightened. One day she leans toward him. As for him, he never knows whether he moves toward her, whether he is driven, whether he has made it up, or whether he is only dreaming.

Around the fiftieth day, they meet in a museum filled with timeless animals. Now the aim is perfectly adjusted. Thrown at the right moment, he may stay there and move without effort.

She too seems tamed. She accepts as a natural phenomenon the ways of this visitor who comes and goes, who exists, talks, laughs with her, stops talking, listens to her, then disappears.

Once back in the experiment room, he knew something was different. The camp leader was there. From the conversation around him, he gathered that after the brilliant results of the tests in the Past, they now meant to ship him into the Future. His excitement made him forget for a moment that the meeting at the museum had been the last.

The Future was better protected than the Past. After more, painful tries, he eventually caught some waves of the world to come. He went through a brand new planet, Paris rebuilt, ten thousand incomprehensible avenues. Others were waiting for him. It was a brief encounter. Obviously, they rejected these scoriae of another time.

He recited his lesson: because humanity had survived, it could not refuse to its own past the means of its survival. This sophism was taken for Fate in disguise.

They gave him a power unit strong enough to put all human industry back into motion, and again the gates of the Future were closed.

Sometime after his return, he was transferred to another part of the camp. He knew that his jailers would not spare him. He had been a tool in their hands, his childhood image had been used as bait to condition him, he had lived up to their expectations, he had played his part. Now he only waited to be liquidated with, somewhere inside him, the memory of a twice-lived fragment of time.

And deep in this limbo, he received a message from the people of the world to come. They too traveled through Time, and more easily. Now they were there, ready to accept him as one of their own. But he had a different request: rather than this pacified future, he wanted to be returned to the world of his childhood, and to this woman who was perhaps waiting for him.

Once again the main jetty at Orly, in the middle of this warm pre-war Sunday afternoon where he could not stay, he though in a confused way that the child he had been was due to be there too, watching the planes.

But first of all he looked for the woman's face, at the end of the jetty. He ran toward her. And when he recognized the man who had trailed him since the underground camp, he understood there was no way to escape Time, and that this moment he had been granted to watch as a child, which had never ceased to obsess him, was the moment of his own death."

"It is rare that the feeling of absurdity is not followed by the feeling of necessity … it is rare that the feeling of necessity is not followed by the feeling of absurdity."

“Imagine: the mind exists isolated in a chaotic wasteland; four white walls, an even whiter ceiling and a floor that has no color surround it. It is this limitation that protects it from the harsh weather of insignificance that lies outside. Over time these walls slowly close in towards the center and when they meet they vanish along with everything else.”

"Why worry about terms and classifications. If surrealism comes naturally, from inside yourself, and you stay innocent, then it´s fine. A forced, affected surrealism would be horrible."

"Memory weaves and traps us at the same time according to a scheme in which we do not participate: we should never speak of our memory, for it is anything but ours; it works on its own terms, it assists us while deceiving us or perhaps deceives up to assist us."

"A compreensão humana não é um exame desinteressado, mas recebe infusões da vontade e dos afetos; disso se originam ciências que podem ser chamadas ciências conforme a nossa vontade. Pois um homem acredita mais facilmente no que gostaria que fosse verdade. Assim, ele rejeita coisas difíceis pela impaciência de pesquisar; coisas sensatas, porque diminuem a esperança; as coisas mais profundas da natureza, por superstição; a luz da experiência, por arrogância e orgulho; coisas que não são comumente aceitas, por deferência à opinião do vulgo. Em suma, inúmeras são as maneiras, e às vezes imperceptíveis, pelas quais os afetos colorem e contaminam o entendimento."

'Everything leads us to believe that there exists a certain point in the mind at which life and death, the real and the imaginary, the past and the future, the communicable and the incommunicable, the high and the low, construction and destruction, cease to be perceived in terms of contradiction. Surrealist activity, therefore, would be searched in vain for any other motive than the hope of determining this point '

"Às vezes me reprovam — injustamente, eu creio — por fazer filmes difíceis. Agora eu vou fazer um de fato. Aos que se aborrecem por não conseguir entender todas as insinuações, ou que admitem até mesmo não ter nenhuma idéia do que pretendo, eu apenas respondo que eles deveriam culpar sua própria esterilidade e falta de educação em vez de meus métodos; desperdiçaram o tempo deles na faculdade, compraram fragmentos estropiados de conhecimentos de segunda-mão"

"(...) People do belong to each other, because that's the only chance anybody's got for real happiness. You call yourself a free spirit, a wild thing. You're terrified somebody's going to stick you in a cage. Well, baby, you're already in that cage. You built it yourself. And it's not bounded by Tulip, Texas or Somaliland. It's wherever you go. Because no matter where you run, you just end up running into yourself."

"I just feel like all I do, all day long, is just manage myself, try to fuckin' connect with people. But it's like, no matter how much energy you pour into getting to the station on time, or getting on the right train, there's still no fuckin' guarantee that anybody's gonna be there for you to pick you up when you get there."

"Cada cinema de rua que fecha é o mesmo que uma biblioteca desativada ou uma praça pública depredada. Seja em São Paulo, ou pior ainda no interior, equivale a necrose da artéria da vida social da aldeia. Não vejo paliativos para 'salvar' patrimônios culturais enfermos e/ou ameaçados; a solução será sempre extrema. Tombamento já!"

"show li(v)es"

"De certa forma, medo é a filha de Deus, redimida na noite de sexta-feira santa. Ela não é bela, é zombada, amaldiçoada e renegada por todos. Mas não entenda mal, ela cuida de toda agonia mortal, ela intercede pela humanidade.

Pois há uma regra e uma exceção. Cultura é a regra. E arte a exceção. Todos falam a regra: cigarro, computador, camisetas, TV, turismo, guerra. Ninguém fala a exceção. Ela não é dita, é escrita: Flaubert, Dostoyevski. É composta: Gershwin, Mozart. É pintada: Cézanne, Vermeer. É filmada: Antonioni, Vigo. Ou é vivida, e se torna a arte de viver: Srebenica, Mostar, Sarajevo. A regra quer a morte da exceção. Então a regra para a Europa Cultural é organizar a morte da arte de viver, que ainda floresce.

Quando for hora de fechar o livro, Eu não terei arrependimentos. Eu vi tantos viverem tão mal, e tantos morrerem tão bem."

"That's what real love amounts to - letting a person be what he really is. Most people love you for who you pretend to be. To keep their love, you keep pretending - perfoming. You get to love your pretense. It's true, we're locked in an image, an act - and the sad thing is, people get so used to their image, they grow attached to their masks. They love their chains. They forget all about who they really are."

"A photograph is nothing but a lie. The space is cut off, the time, manipulated. They are two uncontrollably false appearances of an image condemned to choose between hypocrisy ­ and good conscience ­ and being fake. The language used is often one of class: dominator but alienated, unaware of the actual matter at hand: appearance, ambiguity, the imaginary."

"... and the need to photograph it all, not so much the perceived act but more like a simple exposure to common and even extreme experiences… It is an inseparable part of photographic practice, in a certain sense, to grasp at existence or risk, desire, the unconsciousness and chance, all of which continue to be essential elements. No moral posturing, no judgement, simply the principle of affirmation, necessary to explore certain universes, to go deep inside, without any care."

"The modern mind is in complete disarray. Knowledge has stretched itself to the point where neither the world nor our intelligence can find any foot-hold. It is a fact that we are suffering from nihilism."

"Remembering and forgetting are part of the same mental process. To write down one detail of an event is to not write down another (unless you keep writing forever). To remember one thing is to let another slip from remembrance (unless you keep recalling forever). There is ethical as well as violent forgetting. We can’t hold on to everything we’ve known so far. So the question is not whether we forget but what, or whom, we forget."

"o ser humano sente-se um estrangeiro no seu próprio habitat, porque é incapaz de compreender a existência e de se adaptar aos absurdos do viver social. o drama de joseph k., que é um pouco o drama de todo o homem lúcido, reside na consciência de que não pode viver só e não consegue intimamente conviver com os outros."

"acho que nós somos que nem corações cheios de sangue, iguais a copos de uísque cheios de sangue, loucos para serem bebidos. mas ninguém quer beber nosso sangue, só querem beber uísque. eu também bebi uísque porque não sabia que existiam copos de sangue, corações, para se beber, ou não queria acreditar"